Piala Thomas

Ramai yang sebenarnya tidak terasa hangatnya pertandingan Piala Thomas ini. Setelah Malaysia tewas dengan Jepun baru-baru ini., baru terasa kembali ...Kenapa kehangatan lambat ?

1. Kurang publisiti melalui media dan kempen yang bersungguh? Rakyat Malaysia mesti merasai kehangatan pertandingan ini kerana kita pernah menjuarainya dan ianya juga telah menjadi permainan yang berprestij tinggi di dunia. Apakah disebabkan tidak cukup kewangan? atau kelemahan pihak penganjur tentang peri pentingnya mengembalikan semangat keMalaysian dalam masyarakat kita?

Polis vs Aminurashid

Di mana-mana negara yang di daulati dengan undang-undang, sudah menajadi suatu kewajaran, apabila suatu perkara yang berlaku yang melibatkan nyawa, ianya amat sensitif kepada masyarakat. Apatah lagi ianya berlaku dengan sebab kecuaian oleh pemegang jawatan awam seperti anggota keselamatan.

1. Menjadi satu tanggungjawab bagi pihak yang berkuasa menjalankan penyiasatan penuh apabila tindakan itu mendatangkan kecurigaan. dan sudah pasti keinginan dari keluarga dan masyarakat mahu satu jawatankuasa bebas yang boleh ianya disiasat dengan teliti. Kerana secara lojiknya, sisatan yang dilakukan oleh pihak polis sendiri bleh mendatang kekeliruan dan cubaan menutup ruang-ruang kelemahan perlaksanaan kuasa. Dan pihak kerajaan, harus membenarkan ini berlaku untuk memastikan keadilan boleh didapati oleh pihak keluarga.

2. Bagi saya, apabila pihak PKPIM dan badan NGO terus tegas dalam mengutarakan desakan agar ianya penyisatan menyeluruh secara telus dan adil, ianya merupakan adalah tindakan wajar. Dan tindakan serta merta menghentikan mereka (anggita polis yang terlibat) dari bertugas juga merupakan tindakan yang wajar bagi menunjukkan kesediaan pihak berkuasa menjalankan sisatan dengan lebih baik lagi.

Bunuh Anak?

Di Europe, sibuk dengan kisah ribut Xynthia mengakibatkan banjir dan kerosakan tanaman manakala di Chile, kita digemparkan dengan gempa bumi yang mengakibatkan kehilangan ratusan nyawa dan harta benda yang musnah. Di Malaysia kita digemparkan dengan isu syafiah, insan kecil yang meninggal akibat perbuatan manusia yang tidak berperikemanusiaan.

Peristiwa ini diberi tumpuan khas dalam akhbar bagi mendedahkan perbuatan yang telah berlaku dalam masyarakat kita, melayu, khasnya. Walaupun berbagai berita dan perspektif diberikan kepada kita berkaitan dengan kedua-dua pasangan tersebut, namun kejadian tersebut adalah klimaks dalam trajedi ini.

1. Dimana pertimbangan keluarga dan masyarakat apabila mengetahui bahawa mereka tidak berkahwin sedangkan mereka masing-masing sudah punyai keupayaan tersebut. Apakah sikap mereka sendiri yang sombong menentukan kehidupan mereka dan tidak memerlukan orang ramai (termasuk ibubapa) campurtangan urusan mereka.

2. Apakah dengan kejadian ini akan memungkinkan kesedaran meluas dikalangan pasangan-pasangan seumpama ini di dalam negara kita? kadangkala terasa "mual" dengan peristiwa ini berlaku dalam masyarakat kita, dan segerakan hukuman agar mereka ini disedarkan.

3. Apakah penyebab sehingga insan kecil itu diperlakukan sedemikian rupa, berpanjangan dan diakhiri kematian. Apakah kerana kebencian, kemarahan yang tersimpan sehingga mangsa adalah anak kecil itu ataupun memang sudah tidak siuman lagi?

4. Apapun, sudah pasti puncanya memang banyak dan sudah dijangka. Yang ada penyesalan dari semua pihak.Yang ada tangisan yang merupakan sementara. Sekarang mereka menunggu hukuman dari sudut undang-undang, masyarakat dan agama. Kita akan mendapat lagi cerita-cerita sensasi mengenai mereka.

5. Saya terfikir apakah yang akan terjadi kepada ribuan anak-anak seumpama Syafiah ini, menderita tetapi tidak diakhiri dengan kematian? Apakah mereka apabila besar dapat menjadi insan yag lebih baik atau terus menyimpan dendam untuk generasi yang akan datang? Apakah kta boleh menghentikan perbuatan ini berlaku lagi dalam masyarakat kita?

Buang Anak?

Mencari jawapan bagi menyelesaikan masalah buang anak ini, sudah berbuih, bak kata pepatah. Isu ini bukannya perkara baru dalam negara ini, tapi sejak kebelakangan ini perbuatan ini menunjukkan sikap kejam yang luarbiasa. Selalunya kita dapati , bayi itu diletakkan ditemat yang mudah ditemui, tetapi fenomena ini berubah menjadi 'mimpi seram" bagi ibu-ibu dan orang ramai.

Namun dalam melihat isu ini, kita tidak lari merungkai punca permaslahan daripada berbagai pihak. Pasangan muda itu sendiri, sikap keluarga, sikap orang ramai, persekitaran, tiada didikan agama, tiada berpelajaran, terlalu dibuai nafsu, terjebak dari tpu daya lelaki, dan apa-apa shaja difikirkan lojik, iklan dan media yang melampau dan boleh berlaku.

Begitu juga dengan menyelesaikan masalah tersebut; ada mencadangkan tubuh rumah tumpang untuk mereka, sediakan kaunseling, perbanyakkan program, tingkatkan didikan agama, sekat media, tutup tempat-tempat maksiat, masjid dibuka untuk kaunseling, bantuan online, dan macam-macam cadangan difikirkan sesuai bagi mereka.

Bagi mereka yang insaf ( sudah mengandung) dan diletakkan dalam tempat perlindungan, apabila ditanya, menyesal perbuatan sendiri, tertipu oleh teman, dibuang ibu bapa, tiada yang sedia membantu, hilang pedoman, ketagih dadah, dan macam-macam lagi.

Saya nyatakan semua ini, sebenarnya kita hadapi dari masa kesemasa dan itulah semua kumpulan permasalahannya, jawapannya, cadangannya...tapi ia akan terus berlaku. Kerana apa, kerana kita lupa bahawa kita tidak dapat lari kenyataan bahwa kita tidak pernah perihatin (concern) diantara satu sama lain. "We are strangers". Kita tidak lagi mengenali antara satu sama lain. Maka kita bebas melakukan apa saja asalkan kita berasa puas mengikut kepuasan kita sendiri....

Building an ASEAN Community through Voluntarism

Volunteering creates a national character in which the community and
the nation take on a spirit of compassion, comradeship and confidence. ~

1.0 Declaration of ASEAN Concord II
1.1 At the Ninth ASEAN Summit in October 2003, ASEAN Member Countries declared their intention to establish an ASEAN Community by the year 2020, which shall be based on three (3) core pillars, namely: Political and Security Cooperation, Economic Cooperation and Socio-Cultural Cooperation.
1.2 This declaration is now known as the Declaration of ASEAN Concord II; it is also known as Bali Concord II since it was signed by all ten (10) ASEAN Member Countries in Bali, Indonesia on 7 October 2003 .
1.3 The declaration recognized that the three core pillars are closely intertwined and mutually reinforcing for the purpose of ensuring durable peace, stability and shared prosperity. The integration between all ASEAN Member Countries shall be deepened. The aim is to create an ASEAN community that is ‘open, dynamic and resilient’.
1.4 The Bali Concord II further declared that ‘ASEAN shall respond to the new dynamics within the respective ASEAN Member Countries and shall urgently and effectively address the challenge of translating ASEAN cultural diversities and different economies levels into equitable development opportunity and prosperity, in an environment of solidarity, regional resilience and harmony.’
1.5 It was further recognized that ‘ASEAN shall nurture common values, such as habit of consultation to discuss political issues and the willingness to share information on matters of common concern, such as environmental degradation, maritime security cooperation, the enhancement of defense cooperation among ASEAN countries, develop a set of socio-political values and principles and resolve to settle long-standing dispute through peaceful means.’
1.6 The Treaty of Amity and Cooperation in Southeast Asia (TAC) will remain the key code of conduct governing relations between states and a diplomatic instrument for the promotion of peace and stability in the region, whilst ASEAN Regional Forum (ARF) shall remain the primary forum in enhancing political and security cooperation in the Asia-Pacific region. In short, the platform for political and security cooperation remains unchanged to ensure continuity and sustainability.
The 10-point declaration went on to conclude that ‘ASEAN shall continue to foster a community of caring societies and promote a common regional identity’.
1.7 The rest of the Bali Concord II elaborates the framework to achieve a dynamic, cohesive, resilient and integrated ASEAN Community. In line with the three (3) core pillars, the framework envisages the development and creation of an ASEAN Security Community, an ASEAN Economic Community and an ASEAN Sosio-Cultural Community.
1.8 All the leaders of ASEAN Member Countries concluded the Bali Concord II by pledging their resolve and commitment to bring the ASEAN Community into reality and for that purpose, task the concerned Ministers to implement the declaration.

2.0 Vientiane Action Programme (VAP)
2.1 To create the ASEAN Community, ASEAN Member Countries have adopted the Vientiane Action Programme (VAP) on 29 November 2004 . This VAP serves as an instrument to unify and cross-link the strategies and goals of the three (3) components of ASEAN Community.
2.2 The VAP is to be implemented during the period 2004-2010. Through the implementation of VAP, ASEAN Member Countries intend to narrow the development gap as well as quickening the pace of integration.
2.3 The VAP consists of ten (10) main components, as follows:
• To pursue and realize an open, dynamic and resilient ASEAN Community by 2020 as stipulated in the Declaration of ASEAN Concord II, with the Recommendations of the High-Level
Task Force on ASEAN Economic Integration;
• To address the development issues and special needs of Cambodia, Laos, Myanmar and Vietnam (CLMV) and sub-regional areas of ASEAN, focusing on the realization of the concept of Prosper-Thy-Neighbour by instituting programmes to narrow the development gap, lowering socio-economic discrepancies and removing poverty within ASEAN, with the contributions from sub-regional arrangements such as East ASEAN Growth Area (BIMP-EAGA), IMT-GT (Indonesia, Malaysia, Thailand-Growth Triangle), IMS-GT, ASEAN Mekong Basin Development Cooperation (AMBDC), Greater Mekong Sub-region (GMS) and the Ayeyawady-Chao Praya-Mekong Economic Cooperation Strategy (ACMECS);
• To build up further ASEAN’s institutional framework, mainly its structure and process so as to effectively respond to the challenges and needs of moving toward an ASEAN Community;
• To take greater outward-looking external relation strategies with Dialogue Partners and friends in achieving the ultimate goal of a peaceful, secure, and prosperous region by consolidating its economic linkages and enhancing its socio-cultural cooperation with East Asia and others;
• To strengthen ASEAN by taking it toward the development of an ASEAN Charter;
• To work closely between and among Member Countries, in order for the ASEAN Community to be accomplished on the basis of equality, non-discrimination and mutual benefit generated by active involvement from the public sector and all other sectors of society within and outside ASEAN;
• To promote a shared aspiration for peace and prosperity and an ASEAN cultural heritage as its spirit, and as its regional identity;
• To endorse the Vientiane Action Programme (VAP) succeeding the Hanoi Plan of Action (HPA) for the period 2004-2010, serving as an instrument to unify and cross-link the strategies and goals of the three pillars of the ASEAN Community, so as to realize the goals of ASEAN Vision 2020;
• To have the VAP as a stimulus to the creation of the ASEAN Community that is continuously evolving; and
• To be committed to carry out the VAP heeding two areas: the first, broadening integration of the ten Member Countries into one cohesive ASEAN Community, and the second, identifying new strategies to narrow the development gap and working closely among ourselves, with our Dialogue Partners and others to mobilize political will and produce the required resources to effectively implement the VAP.
2.4 The backbones of the ASEAN Community are (i) ASEAN Security Community, (ii) ASEAN Economic Community, and (iii) ASEAN Socio-Cultural Community.
Whilst the Bali Concord II envisages the creation of an ASEAN Community by the year 2020, the Vientiane Action Programme (VAP) expedites the timeline to 2015.
2.5 The ASEAN Security Community will increase ASEAN’s political and security cooperation under five (5) main areas, including:
• Political Development, mainly promoting the political environment through measures, like enhancing human rights and obligations, free flow of information, consolidation of legal infrastructure, more participation of parliamentarians, business groups and other non-governmental bodies, and fighting and preventing corruption;
• Shaping and Sharing of Norms to contribute to the building of a “just, democratic and harmonious environment”, including the formulation of an ASEAN Charter, ASEAN Mutual Legal Assistance Agreement, and the study of a possible ASEAN extradition treaty;
• Conflict Prevention, focusing on greater transparency and understanding of defense policies and the convening of an annual ASEAN Defense Ministers Meeting, fostering maritime security cooperation, and reinforcing cooperation to address threats and challenges posed by separatism;
• Conflict Resolution, being committed to work towards innovative modalities and arrangements to uphold regional peace and security; and
• Post-Conflict Peace Building, securing peace and prevention of recurrent conflicts through humanitarian assistance, human resource development, education, reconstruction in the affected areas.
2.6 The ASEAN Economic Community is to build on the existing foundations such as the ASEAN Free Trade Area (AFTA) and the ASEAN Investment Area, ASEAN services liberalization and e-ASEAN ICT infrastructure. First, ASEAN needs to accelerate liberalization in eleven priority integration sectors (electronics, e-ASEAN, healthcare, wood-based products, automotives, rubber-based products, textiles and apparels, agro-based products, fisheries, air travel and tourism). Second, ASEAN Member Countries need to fully liberalize trade of goods and services in these eleven sectors by the year 2010. Third, it is the improvement of the ASEAN Dispute Settlement Mechanism (DSM).
2.7 The ASEAN Socio-Cultural Community will incorporate the functional cooperation and work toward the improvement of the quality of life of all in ASEAN in four core areas of cooperation, engaging the business sector and civil society in:
• Building a community of caring societies;
• Managing the social impact of economic integration;
• Enhancing environmental sustainability; and
• Strengthening the foundations of regional social cohesion.

3.0 The Roles of Voluntary Sector in Developing an ASEAN Community

3.1 Whilst the Bali Concord II and Vientiane Action Programme envisage the creation of the ASEAN Community through formal framework and mechanism, the issue before us is to work this out within a less formal set-up ~ by means of voluntary actions; perhaps through civil societies.
3.2 Voluntarism unites groups of people under a common cause, empowering them to make a difference in society. Throughout history, voluntarism has grown in importance especially during times of needs. Volunteers have provided significant resources.
At the regional level, voluntarism would require a more solid cooperation and assistance from respective Governments. Voluntarism efforts focus mainly on different strata of societies e.g. the poor and lower income groups, the youth development, socially-dislocated groups, and the marginal groups. At best, this should prevent them from further societal dislocations during the process of regional integration.

3.3 Serious voluntary efforts demand pre-requisites, as follows:

(i) Passion
One must be convinced of his or her involvement in voluntary works before he or she could convince others of the efforts that are demanded of them. One must be passionate enough to garner strength and harness the talents that are available and move them towards achieving their respective objectives.
The passion that one possesses would strengthen his or her resolve when the times become more challenging. They will go extra miles to achieve what may seem impossible.

(ii) Pioneering Spirits
The world is not short of cynics. Only those with pioneering spirits will survive the perilous journey of societal transformation. They are willing to challenge the conventional but tactful enough to manage the cultural as well as political sensitivities. Those with pioneering spirits do not lose themselves in the horizon, but carefully chart their courses of actions and move on. They are achievers and do not despair during trying times.
More importantly, those with pioneering spirits must develop a Big Picture – a long-term vision – that would guide them during their transformational journeys. Only those with the Big Picture will be convinced of the courses of actions that they have taken.

(iii) Willingness to Share and Sacrifice
Voluntarism cannot prosper without willingness to share and sacrifice time, efforts, and resources. Willingness to share will breed excitement of achieving successes. This would further gather the energy to achieve other successes; thereby, developing staircases of successes, quick wins and opportunities for others to follow.
3.4 These pre-requisites are by no means exhaustive. But they are critical if voluntary works are to give impactful contribution in the development of a regional community.

4.0 Challenges and Conclusion
4.1 A plan such as the creation of an ASEAN Community is not without its challenges. Amongst others, the major challenges are as follows:
• ASEAN leaders have expedited the creation of ASEAN Community from 2020 to 2015. This requires extraordinary political will and commitment to act by all stakeholders. The question that has been posed is how can the ASEAN Community be achieved if uneven development continues within ASEAN?
• Will all ASEAN Member Countries continue with their respective economic and political reforms within their own countries?
• How would the security and socio-cultural barriers be addressed to expedite the process of regional integration? Self-centred political and security views should converge at some point in the future. Many transnational issues require resolute cross-border cooperation such as combating drugs and people trafficking, air pollution, and diseases.
4.2 If we believe community is a benefit of volunteering, we are challenged to find ways to bring people together in community, live or virtual, to increase the high touch of connectedness while respecting time pressures. Community can be strengthened when people gather around common values, learn together, work together, and share their stories and experiences with one another. Viewed in the context of the larger social issue of declining civic engagement and the loss of social capital (networks of social connections), it may be time to refocus our thinking and approach volunteerism as a powerful venue for building community and strengthening social capital.
4.3 It seems that all the previous discussions have been led by political leaders, government officials and government-sponsored bodies. These discussions have provided proper framework for the community to emerge. It is now timely for other independent non-government organizations to intensify the dialogues, inculcate common values, develop communication space between important stakeholders especially amongst the younger generations and spearhead projects on their own. They may want to start small with viable “projects” that could ensure success. And subsequently this “small” success could breed further successes and encourage others to join and at the same time foster trust and reputation amongst all stakeholders.
4.4 Transformation of a community is not a one-time effort. It is one continuous journey of change. And if your heart so desires to embark on this journey, be prepared to face the perils of the open sea.

Never doubt that a small group of commited people can change the world. Indeed, it is the only thing that ever has. ~

Without community service, we would not have a strong quality of life. It's important to the person who serves as well as the recipient. It's the way in which we ourselves grow and develop... ~

Too often we under-estimate the power of a touch, a smile, a kind word, a listening ear, an honest compliment, or the smallest act of caring, all of which have the potential to turn a life around. –

Azizuddin Ahmad
Vice President,
Malaysian Youth Council

BAGAIMANA KAUNSELING MEMBANTU MEMBANGUNKAN MODAL INSAN

Pendahaluan

Dalam kehidupan ini manusia memerlukan diantara satu lain. Samada apa bentuk rupa, kepercayaan, warna kulit, dan adat budaya berlainan, namun secara fitrahnya manusia berinteraksi diantara mereka dalam berbagai cara. Komunikasi adalah cara mudah bagi mengeratkan lagi hubungan sesama manusia. Banyak perkara dapat diselesaikan melalui komunikasi, segala persepsi yang salah dapat diuraikan dan seterusnya dapat membantu membina prasarana dan persekitaran yang kondusif bagi membolehkan kehidupan diteruskan dengan aman dan saksama.

Modal insan dalam sesebuah negara adalah penting bagi memastikan kejayaannya. Setiap negara yang bertanggungjawab mahu melihat setiap rakyat dapat memaksimakan potensi diri mereka dalam mengharungi cabaran-cabaran semasa. Peluang diterokai dan dibuka seluas-luaskan kepada rakyat dalam mengisi ilmu serta menggunakannya pengetahuan dalam membina kehidupan yang lebih baik. Dalam masa yang sama, mereka mampu menjadikan masyarakat yang menghormati serta membantu diantara satu sama lain dan yakin akan kedaulatan negara dengan mematuhi undang-undang negara.

Bagaimana ianya berkaitan dengan kaunseling? Menurut definasi mudah kaunseling ialah – ”Suatu proses perhubungan menolong yang sistematik berasaskan prinsip psikologi. Ia dijalankan oleh kaunselor profesional bagi membantu perkembangan dan penyesuaian peribadi klien yang baik dan menyeluruh”.

Untuk pemahaman dengan lebih jelas lagi tentang definisi kunseling, dipetik tiga definisi yang telah dibuat oleh tiga tokoh iaitu Blocher (1974); Corey (1977) dan James (1982). Blocher (1974) mendefinasikan kaunseling sebagai suatu proses untuk menolong individu supaya ia menjadi lebih sedar tentang dirinya dan bagaimana ia dapat bertindak balas dalam alam persekitarannya. Corey (1977) sepertimana dengan Blocher menekankan tentang proses di mana seorang klien diberi peluang untuk menerokai aspek diri dan kehidupannya yang menimbulkan masalah pada dirinya. Akhir sekali James (1982) pula mendefinasikan kaunseling sebagai suatu proses pembelajaran yang lebih menekankan kepada proses membantu individu untuk mencapai kehendaknya, membimbing dan menilai potensi yang ada pada diri individu. Sebagai rumusan, kaunseling adalah proses pertolongan yang profesional yang bertujuan membantu individu memahami dirinya dan alam sekelilingnya.

Ianya bukan bentuk nasihat, ianya memerlukan komunikasi dua hala. Komunikasi bentuk inilah yang memberi ruang untuk individu tertentu dapat melihat aspek kelemahan dan mencari jalan terbaik untuk dirinya melakukan perubahan. Namun demikian kita, tidak boleh lari dari perubahan yang berlaku disekitar kita. Perubahan yang dibentuk dari arus globalisasi dan persaingan yang semakin mencabar. Ianya juga mengugat nilai, adat budaya dan pegangan agama kita. Perubahan ini sebenarnya memerlukan kita menggunakan segenap kekuatan pemikiran, emosi, spiritual, semangat bagi menghadapinya.

Cabaran
Dalam abad ini kita dihadapi dengan berbagai cabaran-cabaran yang menggugat tingkahlaku manusia. Cabaran-cabaran mungkin datang dari luar dalam dalam, tetapi oleh kerana kelemahan yang ada pada kita, ianya mudah mempengaruhi kehidupan semasa kita. Cabaran-cabaran seperti;

Peningkatan kualiti hidup secara keseluruhannya mempengaruhi pemikiran dan perubahan sikap. Kita didorong dengan persaingan yang kadangkala memenatkan. Apatahlagi persediaan kita dahulu tidak lagi relevan dalam persaingan sekarang, dan ianya memerlukan tambahan ilmu, perkongsian maklumat dan persefahaman dalam melakukan kerja kita. Kita dilengkapi dengan teknologi yang semakin memberi peluang kepada semua orang (stakeholders) menilai prestasi dan kualiti perkhidmatan dan kerja yang diperlukan. Dan kita seharusnya peka dengan kerja dan perkhidmatan yang berkualiti.

Peningkatan bebanan kerja dipejabat atau tempat bekerja disebabkan persaingan dan perkembanga ekonomi.. Peningkatan kualiti di tempat kerja yang perlu dipatuhi oleh semua pekerja. Permintaan kepada perkhidmatan dan barangan yang berkualiti telah merubah gaya kerja yang sistematik. Kerja yang semakin banyak, dan diikuti pengurangan kos termasuk mengambil pekerja, menyebabkan masa yang diperuntukkan lebih dari biasa. Kita semakin terhimpit diantara rehat dan bekerja.

Dalam masa yang sama, perubahan masa juga mengubah gaya hidup semasa. Generasi baru berbeza cara mereka dibesarkan dengan generasi dahulu. Mereka didedahkan dengan teknologi baru, fast fesyen, fast food, internet, cyber games, handphone dan lain-lain. Mereka juga dipengaruhi oleh iklan dan ”peer group” yang sentiasa bersaing mempamerkan kemewahan. Gaya hidup ini sentiasa memberi tekanan kepada generasi muda untuk melawan nafsu, kebebasan, keterbatasan nilai. Ada diantara mereka yang cuba mendapatkan tempat bersama golongan ini akan sedaya upaya melakukan apa sahaja termasuk jenayah, pelacuran, menjual dadah serta mencuri. Akhirnya tabiat tersebut menjadi kelakuan menjadi lumrah dan kesannya kepada mereka cukup mendalam di jiwa dan pemikiran mereka. Generasi baru ini bukan sahaja terlibat dengan perbuatan tersebut malah perubahan sikap dan penukaran jantina, homoseksual juga semakin bertambah dan kerosakan ini meruntuhkan nilai-nilai dalam masyarakat di negara ini.

Masalah rumahtangga dan keruntuhan institusi keluarga. Ianya disebabkan perubahan gaya hidup, persaingan, serta kos kehidupan yang semakin tinggi. Sifat dan nilai kekeluargaan semakin terhakis. Ibu bapa yang mengejar rezeki sehingga hilang tangggungjawab terhadap anak-anak, suami kepada steri dan sebaliknya. Akhirnya penceraian ibu bapa turut melibatkan psikologi yang besar kepada pembesaran anak-anak. Sebanyak 75,299 Kes Penceraian Rumahtangga yang direkodkan sepanjang tahun 2008 dan 2007 termasuk kes tertunggak tahun-tahun sebelumnya. Rosaknya institusi keluarga juga memberi kesan kepada masyarakat secara keseluruhannya.

Dengan mudahnya generasi muda terjebak dalam gejala sosial juga merugikan modal insan dalam sesebuah negara tersebut. Keterlibatan mereka dalam gejala sosial, dadah, pergaulan bebas dan lain-lain turut memusnahkan nilai-nilai murni dalam masyarakat tersebut. Sepanjang 2007, sejumlah 1,836 kes jenayah dilaporkan dengan 3,383 pelajar ditahan. Angka itu meningkat sebanyak 382 kes kepada 2,218 kes tahun lalu yang menyaksikan seramai 3,725 pelajar ditahan. Penglibatan mereka dalam jenayah dalam awal tahun akan merumitkan lagi proses pembesaran dan kesan sosial yang lebih merbahaya.

Kaunseling dan Peranannya

Bagaimana kaunseling dapat memainkan peranannya dalam membina modal insan dalam negara;
1) Memberi dan menyediakan program psikologi untuk individu membuat perubahan dengan mempertingkatkan keupayaan mengurus emosi, tingkah laku dan pemikiran.
2) Mengenal dan memahami diri sendiri tentang kelebihan dan kekurangan yang ada pada diri sendiri.
3) Membuat penyelesaian peribadi, sosial, emosi dan kerjaya dengan persekitaran di dalam dan di luar pejabat.
4) Mendedahkan bakat, minat dan kelebihan-kelebihan diri yang terpendam untuk meningkatkan konsep kendiri.
5) Berfikir secara rasional dan bertindak secara berkesan di dalam membuat keputusan untuk mengatasi persoalan-persoalan yang dihadapi.
6) Membentuk tabiat membiasakan belajar dengan baik dan berkesan.
7) Membentuk ciri-ciri akhlak yang baik untuk menjadi individu yang berintegriti.
8) Merancang masa hadapan yang sesuai dengan kemampuan dan matlamat hidup.

Kesemua peranan kaunseling yang digariskan diatas, memberi impak besar dalam mengembalikan kekuatan modal insan dalam negara. Dengan permasalahan yang timbul berkaitan dengan cabaran-cabaran tersebut perlu diatasi dengan sebaik mungkin. Kerajaan tidak lagi dapat mengawal rakyat secara autokratik tetapi dengan mendidik serta memandu kehidupan mereka dengan displin nilai kehidupan yang sebenar.Sifat dan nilai yang mulia seperti bertanggungjawab, bekerjasama, bertolak -ansur, hormat-menghormati, bertimbangrasa, maaf-memaafi, tolong-menolong, berbudi bahasa mestilah dijadikan budaya dalam masyarakat kita. Nilai seumpama akan hilang sekiranya kita tidak memahami erti kehidupan dalam sesebuah negara yang bebas dan berdaulat.

Satu Malaysia yang telah digagaskan oleh YAB Perdana Menteri, memberi lonjakan baru dalam menangani perubahan negara. Dari individu, masyarakat, perkhidmatan kerajaan dan liberalisasi ekonomi, akan membawa dimensi baru dalam mencorak masyarakat Malaysia menghadapi cabaran yang semakin mencabar. Pendekatan yang di ambil oleh YAB Perdana Menteri dalam kaedah pentadbirannya, merupakan pendekatan rakyat, merasai denyut nadi rakyat dan mengamalkan konsep “listening gorverment”. Teringat kita akan kisah Nabi Sulaiman (a.s), yang mendengar suara semut sewaktu tenteranya sedang berjalan, dan meminta mereka berhati-hati agar jangan terpijak akan semut itu. Ini menunjukan bahawa makhluk yang sekecil itu, didengari suaranya oleh Nabi Sulaiman (a.s). Itulah harapan YAB Perdana Menteri agar pemimpin dapat menghayati prinsip ini dan menjadi jurubicara suara nurani rakyat bagi memudahkan kerajaan melaksanakan tanggungjawabnya.

Kepekaan kerajaan dalam menangani permasalahan manusia melalui menubuhkan pusat kaunseling atau pakar kaunseling di bahagian sumber manusia sebagai langkah yang bijak dalam mendidik dan membimbing mereka. Mereka ditempat-tempat yang strategik dan menjalankan aktiviti mereka mengesan individu yang memerlukan kaunseling. Mereka tidak lagi menunjukkan prestasi yang baik, sering melakukan kesilapan, cepat berputus asa, sering menyalah orang lain, tiada semangat yang tinggi, sentiasa merasa rendah diri, kesemuanya tanda-tanda mereka mereka memerlukan bimbingan. Mereka tidak seharusnya dihukum secara total tetapi diberi peluang memperbaiki diri dan melakukan perubahan. Dengan itu, ianya dapat mengurangkan permasalahan secara keseluruhan dan mampu meningkatkan keupayaan mereka dalam membina kekuatan modal insan itu.

Begitu juga dengan peranan yang dimainkan oleh persatuan dan NGO, banyak menyediakan ruang-ruang komunikasi dan motivasi yang boleh sedikit membantu permasalahan masyarakat dalam negara. Peranan persatuan dan NGO ini sebanyak sedikit dapat meringankan beban kerajaan mengatasi permasalahan dalam masyarakat. Dengan bantuan mereka menyalurkan mendengar permasalahan, memberi bimbingan, dan juga meningkatkan motivasi serta menyalurkan saluran bantuan yang diperlukan akan mengurangkan tekanan dalam masyarakat keseluruhanya.

Penutup
Kita yakin dan percaya permulaan yang baik akan mendatangkan hasil yang baik. Pendekatan dari kepimpinan bermula dengan langkah yang baik dan harus dituruti dengan penuh dedikasi bagi membudayakan intergriti dalam segala sudut kehidupan. Sekiranya kita mampu mengubah diri kita, kita akan dapat melihat impian sebuah negara yang makmur, aman, stabil, bersatu dan penuh intergriti. Kaedah kaunseling berorientasikan kognitif, efektif dan tingkahlaku sekiranya dijadikan cara untuk menyelesaikan permasalahan rakyat, mendengar dengan baik keluh resah mereka, membuka peluang kepada mereka, membimbing kaedah terbaik untuk mengurus masalah, kita yakin dan pasti kita mampu mempertingkatkan potensi dan motivasi rakyat dan seterusnya menjadi modal insan yang terbaik untuk pembangunan negara.

Kita harus berani berubah sikap negatif kepada positif. Tidak ada sesuatu yang kekal melainkan amal baik. Setiap amalan yang baik akan sentiasa dikenang orang. Walaupun ianya tidak mendatangkan keuntungan dalam bentuk kebendaan, tetapi ianya akan memberi kepuasan dan ketenangan dalam kehidupan kita. Ianya akan menjadi paksi pada kekuatan bangsa Malaysia.
Yang baik itu budi, yang indah itu bahasa.

1 MALAYSIA : MENDALAMI PERSPEKTIF RAKYAT

"The leader is one who mobilizes others toward a goal shared by leaders and followers. ... Leaders, followers and goals make up the three equally necessary supports for leadership."
— Gary Wills
Certain Trumpets: The Call of Leaders


YAB Perdana Menteri, Dato Seri Najib Tun Razak, menyatakan secara tegas bahawa ”Satu Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan”, sebagai memulakan era baru kepimpinannya dalam menganjak paradiqma rakyat. Kita harus memulakan langkah baru, setelah berhadapan dengan kecelaruan politik serta kekusutan maklumat sehingga mengganggu keamanan, keharmonian serta perpaduan rakyat Malaysia. Beliau menyedari kekuatan bangsa Malaysia dengan menyatakan;”`Malaysia unik kerana kepelbagaian kita dan berharap kita dapat mengekalkan dan meningkatkan perpaduan di dalam kepelbagaian ini yang selama ini menjadi kekuatan kita dan akan kekal sebagai bekalan terbaik kita untuk masa hadapan”

Dalam Islam, teras keperluan kita hidup saling memahami dalam masyarakat yang berbilang kaum diperkukuhkan dengan saranan dari Allah SWT "Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dan seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenali" (al-Hujurat 13).”

Perpaduan memang telah menjadi ajaran pokok dalam Islam seharusnya menjadi prioriti dalam pembinaan bangsa Malaysia. Dan kita harus akui ianya bukanlah suatu perkara yang mudah tetapi kepelbagaian ini seharusnya dapat mengujudkan suasana fa’ stabiqu ‘l khayrat – perlumbaan secara sihat mengejar kebajikan, melakukan kebaikan bukan mempertajamkan lagi al’adawata wa’baghda –perseteruan dan kebencian.

YAB Perdana Menteri menggariskan 8 nilai dalam menjadikan SATU MALAYSIA ialah Budaya Kecemerlangan, Ketabahan, Penerimaan, Pendidikan, Intergriti, Kesetiaan, Kerendahan hati dan Meritokrasi. Nilai ini bukan sahaja untuk dihayati, malah beliau dan kerajaan baru ini sedang melakukan perubahan besar dengan nilai dasar pentadbiran dan perlaksanaannya.

Nilai-nilai ini bukanlah suatu yang sukar untuk dihayati serta dijadikan dasar dalam pembentukan generasi belia. Ianya juga bukanlah suatu yang janggal untuk dijadikan budaya sesuatu bangsa. Namun, ianya tidak seharusnya diambil mudah serta harus ditanam kepercayaan dalam diri akan nilai-nilai ini sebenarnya berupaya membangunkan belia itu sendiri dan seterusnya nilai-nilai tersebut dapat dijelmakan dalam pembinaan negara. Apakah generasi kita mampu dan bersediakah kita?

Malek bin Nabi pernah menyatakan bahawa usaha perubahan sosial, dalam kaitannya dengan nilai-nilai, tingkah laku, kecenderungan dan hubungan, bertujuan pada akhirnya untuk menguatkan struktur sosial dan institusinya. Kedua-duanya bertugas mengatur hubungan, membantu memenuhi perlbagai keperluan serta merealisasikan pertumbuhan menuju kemajuan yang gemilang.

””Rakyat diutamakan akan merentasi seluruh lapisan masyarakat dan kumpulan etnik di setiap pelosok tanah air. Tidak ada sesiapa yang patut merasakan diri mereka tercicir atau terpinggir daripada wacana nasional. Kita akan rapatkan hubungan Rakyat dan Kerajaan dari dikelirukan dan diperdaya oleh permainan muslihat politik. Dalam hal ini, potensi golongan anak muda akan kita bangunkan setinggi-tingginya. Kita percaya merekalah generasi pewaris bakal pendidik, doktor, peguam, akauntan, saintis, jurutera, tokoh perniagaan, cerdik pandai dan saf pemimpin masa depan. Dalam sedutan ucapan YAB Perdana Menteri, kita dapat rasakan bagaimanakah rasa keperihatinan beliau dan kerajaan yang ada sekarang terhadap generasi baru. Rasa ini harus juga dipertanggungjawabkan kepada seluruh kepimpinan di semua peringkat agar bersedia memikul beban menyedarkan masyarakat akan persediaan yang perlu ada /miliki bagi mereka .

HARAPAN

Dalam usaha merealisasikan 1Malaysia, kita juga harus juga melihat kembali apakah harapan rakyat dengan perubahan kepimpinan sekarang dan mendokong 1Malaysia ini.

Kepimpinan – Perubahan dalam kepimpinan adalah suatu perkara biasa sesebuah negara. Kepimpinan yang mempunyai visi dan misi adalah adalah penting bagi memandukan arahtuju masyarakat dalam negara tersebut. Apabila kepimpinan mengambilalih, kita mesti merasakan perubahan yang akan dilakukan. Slogan ”tradisi membela rakyat” terus menjadi agenda penting, yang mana usaha perlu merata. Setiap kaum perlu dibela bukan lagi berdasarkan parti tetapi sudah menjadi tanggungjawab kerajaan sepenuhnya agar tidak ada lagi yang merasa dipinggirkan.

Kecekapan. Memang benar ketidakcekapan kepimpinan dalam pentadbiran akan mengganggu kecemerlangan perkhidmatan yang diberikan kepada rakyat. Dalam masa yang sama ”human capital” dalam pentadbiran kerajaan tidak boleh lagi melakukan kerja sambil lewa. Kecekapan kerajaan masih tertakluk kepada petugas-petugas yang telah diamanahkan. Dengan kenaikan gaji dan sebagainya, masyarakat perlu dirasai layanan yang professional, cekap, adil, cepat dan berkualiti. Mereka meminta agar kita mesti setanding dengan negara-negara maju dalam menyediakan perkhidmatan kepada rakyat.

Konsultasi.. Dalam proses demokrasi, konsultasi sudah menjadi budaya dalam melaksanakan sesuatu keputusan. Apatahlagi dalam dunia yang serba terbuka, informasi bukan lagi milik peribadi tetapi perlu dikongsikan dengan rakyat yang terlibat dengan sebarang dasar yang dibentuk. Masyarakat sudah merasakan perlu ada perbincangan atau perbahasan yang terbuka atas sesuatu polisi atau dasar yang hendak dibuat dan dilaksanakan. Mereka perlu tahu kepentingannya kepada sasarannya.

Perpaduan. Perpaduan sering menjadi pokok utama dalam kestabilan dan keamanan sesebuah negara. Masyarakat tidak akan merasainya sekiranya kita sering dihujani dengan rusuhan, pergaduhan, persengketaan yang tidak sudah-sudah. Kita ingin melihat setiap kaum mempunnyai tanggungjawab masing-masing dalam memperkukuhkan identitinya, namun dalam sebuah negara yang multikultural ini, memahami budaya, adat, kepercayaan serta bahasa menjadi perkara penting bagi melanjutkan usia perpaduan yang ada dalam masyarakat kita sekarang. Apakah kita lupa, tolenrasi diantara kaum sejak merdeka, telah menyelamatkan negara kita dari kehancuran akibat persengketaan yang berpanjangan?

Intergriti – bertanggungawab. Isu ini seringkali dikaitkan dengan perjawatan dalam kepimpinan. Namun begitu ianya merangkupi seluruh jentera kerajaan. Soal ketelusan, soal kejujuran, soal rasuah, soal tanggungjawab, soal penguatkuasaan undang-undang, soal pembahagian peluang perniagaan, perkongsian ekonomi, polisi yang menguntungkan kelompok bukannya rakyat, semuanya ini bermain dalam pemerhatian rakyat. Perkara ini harus ditangani dengan bijaksana dan memerlukan ”political will” bukan sekadar ”lip service”, kesungguhnya ini yang mahu dilihat dan dirasai oleh rakyat keseluruhannya. Perubahan ini sudahpun mula berlaku, dan telah melangkah perlahan-lahan kehadapan. Perlaksanaan dan penguatkuasaan yang lemah akan merupakan perosak polisi dan undang-undang yang baik. Kita memerlukan kompas moral untuk memandu kapal dalam pelayaran ke masa depan.

Kestabilan dan keamanan yang berterusan. Masyarakat inginkan persefahaman dipertingkatkan dan ekonomi dpulihkan. Ekonomi negara perlu diagihkan secara saksama dan dirasai. Budaya hormat-menghormati, kerjasama, tolenrasi dan teras nilai seumpama ini diperlukan demi menjamin kestabilan negara. Politiking yang keterlaluan juag memualkan rakyat, yang benar tidak lagi dilihat benar, yang salah juga disumpah menjadi benar, maka hilang pertimbangan dan rosaknya emosi. Fitnah tidak seharusnya dibiarkan menular, kerana hancurnya sesuatui bangsa itu akibat fitnah. Benarlah analisis faktor penyebab keruntuhan Andalusia sebahagian ialah perpecahan, fitnah, saling menganiaya antara satu sama lain, meminta pertolongan orang luar (musuh) .

Sekiranya faktor-faktor harapan ini dapat diusahakan dan dilaksanakan secara berkesan, kerpercayaan rakyat akan kembali pulih. Ternyata penunjuk awal kepada perubahan yang dilakukan dan misi 1Malaysia mula menunjukkkan tanda positif dikalangan rakyat perlbagai kaum. Baru-baru ini, Merdeka Centre, telah membuat kajian menunjukkan 65% rakyat Malaysia percaya akan kepimpinan YAB Perdana Menteri akan melakukan perubahan. Tanda-tanda awal ini akan memberi lagi keyakinan kepada kita bahawa masyarakat sudah mula kembali matang dan tidak lagi dikawal oleh emosi yang melulu. Mereka mahu perubahan dan sudah ada kerja-kerja yang serius ke arah itu.

CABARAN-CABARAN

Namun begitu, terletak dibahu generasi baru , cabaran-cabaran yang menguji generasi baru terutamanya dalam arus negara yang sedang menuju kemajuan;

Bagi mengujudkan generasi baru yang mempunyai impian yang sama (shared dream). Impian untuk menjadikan negara ini sebuah negara yang aman, bersatupadu, selamat, bertolenrasi dan bekerjasama demi negara. Impian ini harus dikongsi perlaksanaanya. Tidak ada maknanya kita tidur sebantal, namun mimpi lain-lain. Kita tidak mampu berjalan lebih jauh lagi sekiranya, negara dalam keadaan tidak stabil, kucar kacir. Sejarah telah membuktikan bahawa tidak ada sebuah negara akan berjaya sekiranya negara itu tidak stabil.

Membina generasi yang mempunyai jatidiri yang tinggi, jiwa yang merdeka dari belenggu keburukan budaya barat yang bebas nilai. Mempunyai jatidiri tidak membawa erti ketinggalan arus kemodenan, ianya sebenarnya mengikat kita dengan nilai yang sememang sesuai dengan citarasa budaya dan nilai masyarakat kita. Kita lihat negara seperti Jepun dan China yang sentiasa menjunjung tinggi akan jatidiri mereka dan terus maju dalam kemodenan.

Menanam semangat patriotisme yang tinggi. Semangat ini perlu ada dalam jiwa sanubari generasi baru. Semangat ini juga mampu membendung cabaran-cabaran yang boleh menggugat kestabilan serta keamanan dalam negara.

Mengurangkan keterlibatan dalam gejala sosial yang serius. Keterlibatan mereka dalam penyalahgunaan dadah, lumba haram (mat rempit), seks bebas, ketagihan alkohol (alcoholism) dan lain-lain. Keterlibatan mereka dalam gejala sosial akan membantutkan pembangunan insan dalam negara dan membawa kelemahan dalam bangsa tersebut. Untuk menyatakan kita mampu ke arah ”zero problem” , adalah sesuatu mustahil tetapi mengurangkannya adalah usaha yang berterusan dan usaha yang sungguh-sungguh daripada generasi baru sen itu sendiri.

Membina keyakinan dan daya saing yang tinggi di kalangan generasi baru. Mereka harus memfokuskan potensi mereka dan meningkatkan peluang serta memahami cabaran yang akan mereka hadapi dalam abad ke 21. Mereka harus mampu melonjakkan potensi diluar lingkuan biasa dan lebih kreatif dalam sesuatu usaha agar dapat menyaingi arus globalisasi. Dalam buku “The World is Flat”, oleh Thomas L Friedman, kita tidak boleh lagi meminta keterlaluan bantuan dari kerajaan sahaja, kerana dunia yang semakin mengecil dan telah membuka laluan pada persaingan yang lebih hebat pada masa akan datang.

Merapatkan jurang sesama kita ~ jurang antara pelbagai bangsa dan agama, jurang antara generasi bandar dan luar bandar, jurang antara cita rasa yang berada (haves) dan yang kurang berada (have-nots), jurang antara persepsi dan realiti dan jurang antara pelbagai tahap pemikiran dan pencapaian diri.

ARUS PERUBAHAN

Kita bersyukur dengan kepimpinan YAB Perdana Menteri memudahkan lagi pembudayaan intergriti dikalangan generasi baru. Kita harus belajar menilai yang baik, bukan mendengar fitnah dan merosakkan akal budi kita sendiri. Kita harus berupaya menjadikan diri kita sebaga contoh terbaik bagi orang lain. Kita harus memulakan dengan diri kita sendiri. Intergriti tidak mampu dibudayakan sekiranya ianya tidak bermula dengan diri kita sendiri. Kita yakin pendekatan kepimpinan sekarang berdasarkan ”Tasharruf al imam ala alraiyyah manuth bil mashlahah (Seluruh kebijakan dan tindakan pemimpin terhadap rakyat haruslah bersumberkan kepada kepentingan mereka), sudah pasti kita akan mampu mengharungi cabaran-cabaran semasa dan menjadikan kita setanding dengan kualiti negara-negara maju yang lain.

Pendekatan yang di ambil oleh YAB Perdana Menteri dalam kaedah pentadbirannya, merupakan pendekatan rakyat, merasai denyut nadi rakyat dan mengamalkan konsep “listening gorverment”. Teringat kita akan kisah Nabi Sulaiman (a.s), yang mendengar suara semut sewaktu tenteranya sedang berjalan, dan meminta mereka berhati-hati agar jangan terpijak akan semut itu. Ini menunjukan bahawa makhluk yang sekecil itu, didengari suaranya oleh Nabi Sulaiman (a.s). Itulah harapan YAB Perdana Menteri agar pemimpin dapat menghayati prinsip ini dan menjadi jurubicara suara nurani rakyat bagi memudahkan kerajaan melaksanakan tanggungjawabnya.

Kita yakin dan percaya permulaan yang baik akan mendatangkan hasil yang baik. Pendekatan dari kepimpinan bermula dengan langkah yang baik dan harus dituruti dengan penuh dedikasi bagi membudayakan intergriti dalam segala sudut kehidupan. Sekiranya kita mampu mengubah diri kita, kita akan dapat melihat impian sebuah negara yang makmur, aman, stabil, bersatu dan penuh intergriti.

Kita harus berani berubah sikap negatif kepada positif. Tidak ada sesuatu yang kekal melainkan amal baik. Setiap amalan yang baik akan sentiasa dikenang orang. Walaupun ianya tidak mendatangkan keuntungan dalam bentuk kebendaan, tetapi ianya akan memberi kepuasan dan ketenangan dalam kehidupan kepimpinan dan rakyat keseluruhannya.

Hai orang-orang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.
(Al Hujurat: 6)

Mat rempit, Samseng jalanan

Kadang-kadang pelik juga, kenapa mat rempit menjadi perhatian ? Kalau mereka ingin naik dgn cara mereka, ditengah jalan,atau semasa orang ramai menunggu bas,apabila ramai wanita (utk perhatian)..biarkan. Kalau mereka jatuh, dan cedera sebagainya, hantar saja ke hospital. Mungkin masyarakat kita risau ianya juga berkaitan dengan mat snap..peragut, tapi saya rasa mat snap ni memang kerja dia, kebarangkalian mereka merempit kurang sebab mereka bukan bukan dari golongan tersebut.
Ada yang mengadu, apa boleh buat dengan mereka, tiada undang-undsng, tangkap kemudian masuk jel, lepas dengan motor-motor sekali, esok buat lagi. Sebab itu, setiap kali tangkapan mereka diuji air kencing manalah tau boleh disabitkan dengan kes lain.
Golongan ini, bersifat sementara, kalau dilayan makin menjadi. Jadi hero pulak. Beri macam-macam tak jadi, biarkan, bila dah meningkat umur dan tanggungjwab mereka akan berubah dan orang lain ambil alih, dan ianya berterusan.
Cuma yang menjadi fokus kita ialah sekiranya mereka melakukan lumba haram, sudah melibatkan wang dan wanita menjadi pertaruhan. Tambah lagi jika mereka terlibat dengan dadah, minum arak, bohsia, gengterism maka mereka mesti diambil tindakan undang-undang sewajar. Jika disabit, motor mereka mesti dirampas. Jika pihak berkuasa fokus kepada ketua kumpulan ini, dan aktiviti yang melanggar undang-undang dan dihiglightkan, gejala buruk ini tidak akan berkembang, dan lama-kelamaan orang muda akan malu untuk mengikutnya.
Dalam kajian, lebih 60% mat rempit ini masih tinggal dengan ibubapa, dan keluarga juga harus diberi perhatian oleh kaunselor polis, bagaimana mereka dapat menngawal awal pergerakan mereka. Jadilah ibubapa SAZALI...(cerita p ramlee)
Yang malang lagi, filem seumpama ini "mat rempit, KL Drift, bohsia" dah bertambah, lebih mengajar/galakan dari memberi pengajaran. Mungkin kita tersasar fokus dalam mencari menyelesaikan..kita yang membuat mereka bertambah dan menjadi gagah.

SATU MALAYSIA: BELIA BERWAWASAN, PENGGERAK KEJAYAAN

Belia yang semakin mendapat tempat dan perhatian dalam masyarakat. Apa yang berlaku dalam dunia belia akan diperbincangkan secara mendalam oleh semua golongan. Bukan sahaja di negara ini, malah ianya menjadi agenda dalam semua negara. Semua menyedari bahawa generasi belia adalah aset negara dan perlu diberi persediaan, perlindungan serta hala tuju yang sebenar dalam menjamin kestabilan dan kemajuan sesebuah negara tersebut. Dengan itu, kerajaan telah berusaha sedaya upaya memenuhi cita rasa generasi belia yang menerajui negara kita pada masa akan datang.

Jikalau visi 2020 merupakan satu wawasan (vision) strategik jangka panjang sebagai panduan arah dasar yang luas meliputi pelbagai aspek berkaitan pembangunan negara dalam hubungan dengan perkembangan ekonomi dunia keseluruhannya. Ianya juga bertujuan untuk menjadi pandu arah, sasaran (target) dan mempunyai jangka masa tertentu untuk mencapainya.
Wawasan ini perlu bagi membolehkan generasi muda jelas akan tujuan hidupnya. Mereka yang tidak mempunyai tujuan dalam hidupnya akan mudah dipengaruhi dengan perkara-perkara yang tidak mendatangkan faedah untuk dirinya, keluarga, masyarakat dan negaranya.

Belia Berwawasan

Generasi berwawasan akan menjadikan negara kita mempunyai satu masyarakat yang tahu hala tuju, komited dengan matlamat serta mampu menghadapi apa jua rintangan demi mencapai impian tersebut. Generasi berwawasan juga mampu meletakkan tahap pencapaiannya, dan jangkamasa untuk beroleh kejayaan. Oleh kerana itu, YAB Perdana Menteri menggariskan wawasannya bagi membolehkan kita sama-sama mendokongnya demi survival umat, demi survival negara, demi kelangsungan bangsa Malaysia pada masa akan datang.

YAB Perdana Menteri, Dato Seri Najib Tun Razak, menyatakan secara tegas bahawa ”Satu Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian diutamakan”, telah memulakan era baru dalam menganjak paradiqma rakyat. Kita harus memulakan langkah baru, setelah berhadapan dengan kecelaruan politik serta kekusutan maklumat sehingga mengganggu keamanan, keharmonian serta perpaduan rakyat Malaysia. Beliau menyedari kekuatan bangsa Malaysia dengan menyatakan ;
”`Malaysia unik kerana kepelbagaian kita dan berharap kita dapat mengekalkan dan meningkatkan perpaduan di dalam kepelbagaian ini yang selama ini menjadi kekuatan kita dan akan kekal sebagai bekalan terbaik kita untuk masa hadapan.
YAB menggariskan 8 nilai dalam menjadikan SATU MALAYSIA ialah Budaya Kecemerlangan, Ketabahan, Penerimaan, Pendidikan, Intergriti, Kesetiaan, Kerendahan hati dan Meritokrasi. Nilai ini bukan sahaja untuk dihayati, malah beliau dan kerajaan baru ini sedang melakukan perubahan besar dengan nilai dasar pentadbiran dan perlaksanaannya.
Nilai-nilai ini bukanlah suatu yang sukar untuk dihayati serta dijadikan dasar dalam pembentukan generasi belia. Ianya juga bukanlah suatu yang janggal untuk dijadikan budaya sesuatu bangsa. Namun, ianya tidak seharusnya diambil mudah serta harus ditanam kepercayaan dalam diri akan nilai-nilai ini sebenarnya berupaya membangunkan belia itu sendiri dan seterusnya nilai-nilai tersebut dapat dijelmakan dalam pembinaan negara. Apakah generasi kita mampu dan bersediakah kita ?

Menanam nilai dalam generasi belia adalah satu proses dan merupakan perjalanan yang panjang dan memerlukan semua pihak dalam mendokong misi besar ini. Proses ini ini memerlukan kesabaran dan komitmen. Usaha yang bersungguh-sungguh amat perlu untuk menjadikan generasi belia kita dapat menghayati serta menjadikan nilai ini sebagai perisai yang menguasai diri mampu membina negara dengan lebih cemerlang dan menempis segala cabaran-cabaran yang mendatang.

” Rakyat diutamakan akan merentasi seluruh lapisan masyarakat dan kumpulan etnik di setiap pelosok tanah air. Tidak ada sesiapa yang patut merasakan diri mereka tercicir atau terpinggir daripada wacana nasional. Kita akan rapatkan hubungan Rakyat dan Kerajaan dari dikelirukan dan diperdaya oleh permainan muslihat politik. Dalam hal ini, potensi golongan anak muda akan kita bangunkan setinggi-tingginya. Kita percaya merekalah generasi pewaris bakal pendidik, doktor, peguam, akauntan, saintis, jurutera, tokoh perniagaan, cerdik pandai dan saf pemimpin masa depan.”
Dalam sedutan ucapan YAB Perdana Menteri, kita dapat rasakan bagaimanakah rasa keperihatinan beliau dan kerajaan yang ada sekarang terhadap generasi belia. Rasa ini harus juga dipertanggungjawabkan kepada seluruh kepimpinan belia agar bersedia memikul beban menyedarkan generasi belia akan persediaan yang perlu ada /miliki bagi mereka .

Cabaran-cabaran

Namun begitu, terletak dibahu generasi muda ini, cabaran-cabaran yang menguji generasi terutamanya dalam arus negara yang sedang menuju kemajuan;

Bagi mengujudkan generasi baru yang mempunyai impian yang sama. Impian untuk menjadikan negara ini sebuah negara yang aman, bersatupadu, selamat, bertolenrasi dan bekerjasama demi negara. Impian ini harus dikongsi perlaksanaanya. Tidak ada maknanya kita tidur sebantal, sekiranya mimpi kita berlainan. Kita tidak mampu berjalan lebih jauh lagi sekiranya, negara dalam keadaan tidak stabil, kucar kacir. Sejarah telah membuktikan bahawa tidak ada sebuah negara akan berjaya sekiranya negara itu tidak stabil.
Menjadi generasi yang mempunyai jatidiri yang tinggi, jiwa yang merdeka dari belenggu keburukan budaya barat yang bebas nilai. Mempunyai jatidiri tidak membawa erti ketinggalan arus kemodenan, ianya sebenarnya mengikat kita dengan nilai yang sememang sesuai dengan citarasa budaya dan nilai masyarakat kita. Kita lihat negara seperti Jepun dan China yang sentiasa menjunjung tinggi akan jatidiri mereka dan terus maju dalam kemodenan.
Menanam semangat patriotism yang tinggi kepada negara. Semangat ini perlu ada dalam jiwa sanubari generasi muda. Semangat ini juga mampu membendung cabaran-cabaran yang boleh menggugat kestabilan serta keamanan dalam negara.
Mengurang keterlibatan dalam gejala sosial yang serius. Keterlibatan mereka dalam penyalahgunaan dadah, lumba haram (mat rempit), seks bebas, alkoholism dan lain-lain. Keterlibatan mereka dalam gejala sosial akan membantutkan pembangunan insan dalam negara dan membawa kelemahan dalam bangsa tersebut. Untuk menyatakan kita mampu ke arah ”zero problem” , adalah sesuatu mustahil tetapi mengurangkannya adalah usaha yang berterusan dan usaha yang sungguh-sungguh daripada generasi belia itu sendiri.

Membina keyakinan dan daya saing yang tinggi di kalangan generasi belia. Belia harus diangkat potensi mereka dan menyedarkan mereka akan peluang serta cabaran yang akan mereka hadapi dalam abad ke 21. Mereka harus mampu melonjakkan potensi diluar lingkuan biasa dan lebih kreatif dalam sesuatu usaha agar dapat menyaingi arus globalisasi.
Dengan itu pembangunan belia untuk masa depan mestilah berasaskan pembangunan belia komuniti atau community youth development yang menekankan tiga matlamat penting iaitu bebaskan mereka daripada permasalahan, mempastikan kesediaan belia menghadapi masa depan dan menggalakkan keterlibatan belia dalam persekitaran komuniti di mana mereka berada.

Penggerak Kejayaan.
Sememangnya belia yang mempunyai hala tuju yang jelas, serta mempunyai jatidiri yang mantap akan menjadi penggerak utama kejayaan negara. Sekiranya kita mampu menjadikan agenda belia glokal, dimana belia kita berfikiran global (think global) dan bertindak secara loca (local act), kemungkinan mereka mampu bergerak lebih jauh lagi.
Dengan persekitaran yang aman serta peluang dan kemudahan kerajaan berikan, sudah pasti, dan saya yakin generasi belia akan mudah mencapai impian dan menjadi pemacu utama dalam pembangunan negara. Semuanya bermula dengan pemikiran yang jelas.
Belia glokal mesti mempunyai daya saing yang tinggi agar dapat bersaing dengan bangsa-bangsa yang lain di peringkat antarabangsa. Persaingan dalam bentuk keilmuan, kemahiran, kepimpinan dan sebagainya memerlukan jatidiri yang tinggi, nilai yang kuat, daya tahan yang kental, dan nilai spiritual yang tinggi. Mereka tidak akan boleh membuat perubahan dan bersaing sekiranya mereka sendiri tidak memulakan perubahan dalam diri mereka sendiri.
Sebagai penggerak, kita harus sentiasa perihatin dengan alam sekeliling kita. Kita hidup dalam masyarakat, umpama resam padi, semakin berisi, semakin tunduk” membawa maksud walaupun kita sudah berjaya, sepatutnya kita harus bersyukur dan rendah diri, kerana kejayaan kita bukanlah hasil usaha kita semata-mata, tetapi pengorbanan keluarga serta peluang yang diberikan kepada kita. Seharusnya kita menjadikan hasil ini sebagai pemangkin kepada sumbangan kita terhadap generasi belia yang akan datang serta negara.

SATU MALAYSIA....(1)

Apabila SATU MALAYSIA digagaskan oleh PM Malaysia yang baru, saya teringat sewaktu pertemuan dengan beliau dalam barisan kepimpinan MBM. Apabila beliau menyebut tentang keperihatinan nya berkaitan dengan perpaduan yang semakin rapuh dikalangan generasi muda berbilang kaum, perkara yang kecil menjadi mudah menjadi konflik dan boleh menjadi isu besar, tidak seperti dahulu. Saya menyatakan pandangan, bahwa bagaimana kita boleh membantu sekiranya sistem kita (yang dibuat oleh kaum masing), membenarkan anak-anak cthnya kaum cina/tamil/melayu masuk tadikanya sendiri, kemudian bersekolah di sekolah bahasa ibundanya, kemudian masuk ke kolej /atau keluar negara dan kembali bekerja dalam syarikat bangsanya saja, dan duduk dalam komuniti berbahasanya sahja, ..ini menjadi kerisauan kita. Namun ,dalam perbincangan itu masih terlalu awal untuk diberi jawapan, namun masing-masing mencari-cari jawapannya..

Saya nyatakan ini sekadar melontarkan observasi perubahan rakan segenerasi saya dan dibawah..memang berbeza...Apabila sudah kita biarnya berlarutan, lalu kita salahkan siapa apabila perpaduan kita mulai luntur.

Jika suasana tersebut berterusan, cuba fikirkan, BILA mereka dapat berinteraksi, APAKAH dalam pemikiran mereka apabila melihat kaum yang lain ? APAKAH mempengaruhi mereka? APAKAH kita memahami budaya antara satu sama lain dan bertoleransi? APAKAH kita masih bersikap prejudis, prejudgement? APAKAH kita sentiasa tertindas atau sentiasa kurang dari yang lain? etc..etc...etc...Boleh ke hidup dalam sebuah keluarga apabila kita tidak punyai lagi jiwa untuk bersama....Inilah yang patut generasi baru renungkan, inilah yang patut pembuat polisi fikirkan, inilah cabaran semua rakyat Malaysia dalam membebaskan diri dalam belengu ini..Kita sendiri yang lakukan, kita sendiri harus berusaha membuka ikatannya.....